海口世贸半永久美妆:旅游研究产业融合

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海口世贸半永久美妆:廖治学等以季节性ARMA模型、神经网络模型及组合模型为基础构建适用于景区旅游需求预测的AB@G集成模型[100]。孙根年等依据1994~2012年时间序列数据构建双对数旅游需求模型,并运用此模型分析了全国城市居民国内旅游收入弹性和价格弹性,结果显示,中国国内旅游需求收入弹性大于价格弹性[101]。旅游流是旅游需求的空间投影,是旅游需求空间特性的集中体现。尽管早期关于旅游需求的研究多为经济学视角,但以促进旅游地旅游发展的研究立场与研究目的使得旅游需求的研究一开始就烙下了空间区域的印记。随着旅游需求研究的不断深入,学者将空间思维和空间研究方法引入旅游需求研究中,于是旅游需求研究演变为旅游流研究。21(1)区域差异及其影响因素牛亚菲认为客源地人口规模及人均收入水平、客源地目的地之间距离和目的地的旅游资源质量等是影响旅游流的主要因素[102]。汪宇明通过考察1999~2005年入境旅游流在上海与长江干流区域内各省区之间的流向及流量变化发现,资源禀赋、区位因子、旅游产品供给格局和区域一体化程度等造就了出入上海旅游流的空间差异[103]。

海口世贸半永久美妆:旅游业在这一浪潮的推动下,也呈现出融合发展的迹象,新型业态不断出现,比如会展旅游、工业旅游、医疗旅游等。旅游产业的融合对推动旅游产业创新、提升旅游产业竞争力、推动产业优化与产业发展都有积极的影响。学者们也纷纷开始关注旅游产业的融合,已有的关于旅游产业融合的研究,多停留在单一的融合类型上,系统性和完整性有待加强。一、旅游产业融合概念通过文献检索,我们发现,国外学者对旅游产业融合的研究,多关注旅游产业融合现象,但是对于旅游产业融合的概念,并没有给出明确的界定。Frater(1983)对旅游产业融合的研究从农业旅游开始,Bowes(1989)的研究以描述现象为主,研究对象是文化遗产旅游。

海口世贸半永久美妆:然而,在发展旅游业中,地域文化资源尤为重要,这些客家文化资源是不可缺少的,在与丹霞地貌、温泉资源、生态田园、红色文化的融合中,旅游潜力巨大。(3)宗教文化资源石城宗教文化有佛教、道教,以佛教最为繁荣,全县131个行政村有140多个寺庙,拥有江西省规模最大的寺院之一——如日山普照禅寺、明万历年古寺——通天寨玉盂禅寺、依托国家级文物保护单位宝福院塔建立的宝福寺。特别是如日山普照禅寺还曾于1981年、1984年两次传授三坛受戒,吸引了来自全国各地及港澳高僧,是赣州佛教史上的两大盛宴。根据赣州市民宗局统计数据,赣州宗教活动场所1545处,其中佛教场所1187处、道教场所158处、伊斯兰教场所1处、天主教场所11处、基督教场所188处。

海口世贸半永久美妆:所以在二号院内,设计了一台石碾,并用一些农具来装饰墙壁,将游客带入乡村劳动生活的氛围内,游客可将自己加工后的粮食在厨房做成美食,也可以作为土特产带走。此院落的改造所体现的本土化手段,便在于在保护场所原有精神载体的基础上,结合现代空间设计的手法,强化空间的本土化感受。是对本土化设计的理性主义思考。第三章本土化理念在石城墩民宿设计中的应用实践客厅空间作为休闲和娱乐的最佳选择,在设计中既要追求自然共生的原则,还要满足居家式舒适感和归属安全感。一号院和二号院各自设有客厅,合理的空间布局为游客提供良好的交流互动。为了实现室内外的有机过渡,让居住者置身大自然的美妙环境中,设计师将前墙全部改为全景玻璃,室内的人可以充分享受阳光、风雨感受大自然的气息。

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